disfrane's blog

老华通过一个游戏总结出“世界不是由天才”“而是由一群比普通人聪明一点的人来决定的”。

普通人即是“大众”，也就是构成社会的主成部分，那么，“普通人”是一些什么样的人呢？

正在读《魔鬼经济学》（Freakonomics），其中提到的“传统智慧”的概念可以很好的来回答这个问题。

【传统智慧”是由约翰·肯尼斯·加尔布雷思（John Kenneth Galbraith）所创造的短语，即指“虽然没有切实证据证明，但却因为被广大精英和权威人士所传扬而成为社会共识的观点及信息。”

“人们经常会把那些便利的，以及与我们的个人利益联系在一起的事物认定为真理，并努力拒绝那些让我们感到不适或跟我们的生活常识格格不入的东西。另一方面，我们又总是会接受那些有助于提升我们自尊的东西。”

“经济和社会行为极其复杂，试图把握它们会让你筋疲力尽。所以人们总是会努力坚持那些能够让我们理解的方式和观点。”】

从这个角度来看，普通人就是“懒”人或“愚”人，普通人是不愿意去做安徒生童话中的那个小男孩的，墨守陈规，怯于改变是他们的鲜明写照。与自我思考相比，他们更愿意接受现成的“权威”观点。

“精英”及“权威” 也即老华提到的“比普通人聪明一点的人”，他们比普通人掌握了更多的信息（或知识），从而使你对他们的专业充满敬畏，根本不敢去挑战他们的权威性。因而有 能力利用信息不对称做出对普通人不利的事——闹得沸沸扬扬的全国牙防组就是这样一个典型的制造“传统智慧”的“权威”。

传统智慧主要通过传 媒这个渠道向大众传播。正如书中所说“记者需要专家，专家也需要记者。对于记者来说，他们每天都要为自己的新闻报纸和电视节目提供大量的资料和素材，所以 他们总是很喜欢关注那些能够提供新闻话题的专家。就这样，专家和记者们一起，为我们构建了当今“传统智慧”的主体内容。”

（一个国家是如何运用“传统智慧”影响公众思维的，在这里就不阐述了，从儿童时期的学校教育想起便能明瞭……）

利用这个观点可以明白：因为 “懒”，所以不可能人人都成为亨利·明茨伯格（Henry Mintzberg）那 样的反传统智慧斗士，也不可能人人能都学会以自己的视角去看世界（否则世界也不可能是平的），因此社会将继续由“懒”人占据大多数是一个不可扭转的规律， 于是说服或影响他人的前提才会有意义——掌握比其更多的信息及知识，使自己成为他人心目中的“专家”，并向其传递“传统智慧”。

今天下午有幸参与了一次通过QQ群举办的访谈活动，活动的主旨是“我们是怎么执行B2B业务的”，请到的访谈嘉宾是橙(Sean)，据介绍，其在贸 易信息化行业工作超过4年，任职过客服、顾问、销售、策划、管理方面工作，了解企业各部门运作流程和各职能人员的思维习惯和心态以及性格，特别在B2B/ 互联网和IT行业。

访谈具体内容在这里有详细记录。看上去应是一场比较有价值的活动，只可惜在整个谈及销售策略的部分中却充斥着对客户的轻蔑及愚弄。

访谈所提及到的橙曾任职的这家B2B企业，自2004年起将“市场销售人员销售技巧和策略改成‘客死客还在’的战略”，亦即轻视老客户，只要通过 oversale（过度销售，即市场为了签单，向客户承诺T公司根本履行不了的服务）“骗”得客户签单，后边的事就交给客服部门去抚平，至于明年还续不续 签，已经变得不重要，因为“客还在”——市场上B2B客户太多，不愁客户——这样的战略其实就是一个“猴子搬包谷”的寓言重演，要一个丢一个而已。

橙说，“这样的激进销售方法效果很好，加上T公司本来的网下服务有基础，怎样oversale都有个谱，结果业绩大增。”我想说的是，这里的“结果”仅仅等于“目前”而已，短期内业绩大增是肯定的，但这种重盈利轻信用的作法只能证明T的短视。

甚至在被问到“如果老板发现销售和承诺不符合，你们怎么对付”时，竟然得到“会把责任反推给企业”的回答。这样一来，就不仅仅只是企业的短视行为了，而是彻彻底底地把客户当成了傻瓜！

说是说对于oversale，采取“不提倡，仅默许”的态度，但这就好比我“不提倡，仅默许”我儿子可以从外偷东西往家里放，等家里的业绩上升（富裕起来） 后，我已不可能让他做回一个“拾金不昧”的人那样——这样的销售行为一旦成形，便会成为一种销售风气——如果这样的销售行为仅仅是对T公司有伤害的话倒也 罢了，但令人担忧的是，如果任由这样的销售行为发展下去，会令更多“上过当受过骗”的企业拒绝B2B，从而势必影响整个B2B行业的发展。在今天这个访谈 中，参与“听课”的人绝大多数是80后，他们中的有些人会成为以后市场的销售力量，或直接去引导一支销售团队，如oversale的销售风气蔓延，甚至对 未来数年的整个市场环境都会是一个巨大的伤害——中国无数的企业已经在鼠目寸光中渡过了几十年，未来的市场策划者更不应该续犯前错，是到了该好好衡量一下 客户利益与企业利益孰轻孰重的时候了，这不是说说就够的，还需要思量如何去行动。

PS：基于某些原因，在这里我仅对本次访谈的心得做一个交待，不便阐述对B2B销售方式上的具体思考。

9日与同事结伴出发前往石柱背包远足，12日归，休养两天后继续发博。不写山不写水，表达一些瞬时感悟。

◆ 9日晚，车行至途中因天雨路黑轮陷泥中，7男下座推车，雨在哗啦人在嘿咻车却巍然不动，皆因泥泞地滑脚无法蹬出全力，众女见状下车，打伞、抵脚、助推……立时，空气中男性荷尔蒙急剧膨胀，移山之力顿生，车动，人笑……

 “人多力量大”是正理但非全理，某些情况下，人虽多却拥往一处并不一定能产生巨大的力量，每个人找准自己的定位，在己位上全情发挥（司机帮众人，男帮司机，女帮男），方能迸发最大功效。

◆ 经此一役，时间上耽搁不少，加之雨不休路愈烂，遂决定自行打破原定方案，回头入镇休整。

好的计划不是一成不变的计划，去一个从未去过的地方，做一件从未做过的事情，若能做到方向明确适机而行，那么“没计划”就是最好的计划。

◆ 途中，母爱弥漫得令人窒息，怕日晒怕雨淋怕摔怕饿怕冷怕热。

生孩子的时候已达十级痛苦，何必还要 在以后的生活中去特意品尝三、四、五级？儿女的成长不应该是在父母的“怕”中渡过的，与其这样不如将其置于家中圈养。不知还可谅，怕就怕明知却以此“怕” 为一种乐趣。生活中无处不可以寻乐，但若以孩子的成长为代价来满足自己发扬爱心的“乐趣”，这是不是一种极度自私？这个赌注会不会昂贵了点？

◆ 沿水源行半，出现分路，驴头探之，众人原地待命，近一小时未见其归，均无惧无责。

暂时没路并不可怕，方向迷失才值得担心。当方向迷失的时候，不妨停下脚步审视，一味的害怕或勇敢都无济于事，害怕只能让人手脚发软止步不前，单纯的勇敢则会将人引至离目标更远的地方。

◆ 在崎岖的油草河上行进，却恰逢有女因身体不适脚不能沾水。如何能做到“常在河边走，可以不湿鞋”？四男轮抱形成了此次旅行的独特风景。

经验并非定论，世上根本就不存在定论。人能创造“经验”也能打破“经验”。

◆ 地点：千野草场   目的：翻越一座山头到达沿山公路的某一端。在油草河或还可以说是沿“路”而行的话，此时就完全需要在一片荆棘中自行开辟了。

目的，仅是一个点而已，真正有意义的，是到达这个点的线。有时候，以与别人不同的方式到达相同的目的地，会积累更多的经验，产生更深的效果。

◆ 上到50多岁的老妇人，下到8岁的小女孩，最终都比较圆满地完成了这次体验。

 或许体会不到在整个过程中出了多大的力，但是只要你还与大家并肩行进在一起，就是在相互给对方以支撑。将意志完全凌驾与体力与能力之上，绝不轻言放弃，让整个团体都能感受到你的力量，这样的团队可以去征服无限座的高山。

◆ 不会是每一个人还会想在以后再去体验一次这种经历的，就如同黄光裕在被问起还愿不愿意重回国美创业之路时的回答一般，正因如此，在我心目中黄光裕只能算是时事造就的人物，而沈南鹏才是真正的英雄。

◆ 早有洗涤心灵一说，但现实中我却从来体会过这种感受。传统意义上的旅行最多不过是到一个山清水秀的地方洗洗肺，而这次的驴行才让我觉得被洗了一次心。

回到家乡的城市，坐在回家的车上，正遇两个女人歇斯底里地争吵。一瞬间，鲜明的对比让我惊觉，原来我一直生活在一个有着如此多不值一提的喧嚣的世界，更多的人还在把生命浪费在令大自然哂笑的喧闹中。

看着她们，我暗自庆幸……

正如我在上篇中提到的那样，对于一个企业来说，盈利的前提是必须尽力为满足客户需求提供服务或产品，但现实是，有很多的服务或产品在满足了客户需求的同时，企业却未必能达到很好的盈 利效果。以互联网为甚，盈利模式成了绝大多数企业心中最大的痛，收费与免费的探讨一直都在进行，免则流量提升收则人去网空的例子比比皆是，于是企业只能在 一些增值服务上小心翼翼地收钱，正因为如此，所以虽然都知道单单追求流量毫无意义，但流量仍然会是企业心里的一块宝，因为流量大了小钱才可能聚为大钱，流量决定着企业在广告 商价值天平上的重量。

魏武挥说“网络公司，说到底还是一家公司”，但网络公司与传统企业相比却有个很大的不同——产品不能说不好，服务也可能是最佳，但却不敢向用户拍着胸脯收钱，仿佛收费等于自杀。

难 道互联网公司注定只能将盈利模式简单地寄于广告收入？答案是否定的，因为我们都能看到阿里巴巴多出了一个盈利点——“会员费”。阿里巴巴一直干着收费的行 当而且还干得 这么好的原因是什么？其它的互联网企业能不能也采用电子商务的这种收费模式？这里可以做个设想，假设腾讯宣布从明天起，每一位QQ用户都必须缴纳每年一定 数额的“帐号使用费”，否则收回QQ帐号，QQ用户会不会锐减？

在回答上边的问题之前，我们先来了解一下企业“客户”的本质是什么。

企业的对象是“客户”，但在市场经济环境下活着的每一个人随时都是客户，换句话来说“客户”就是“人”，你的服务或产品不可能针对所有的人，因此如果只是简单地把满足“客户”需求当成目的是不够的。首先需要对所针对的具体人群进行一个角色定位，确定下来什么样的“角色”是你需要服务的对象。

每一个人的角色在不同的时候都在作不同的变化。例如某位女士在她工作的时候可能是白领，而在去超市的时候她就是一个普通的家庭主妇，到了电影院又变 成了一名观众，回到家中她是丈夫眼里的妻子母亲眼中的女儿……正是因为人的角色具有多样性，所以才会出现“三百六十行”——每一个行业的实质都是在为满足 不同角色的需求而存在。

找准了目标客户的角色后，接下来才是去满足他的需求，而同一个角色的需求又绝不会是单一的，当这位女士成为家庭主妇或是成为电影观众的时候，她的很多需求是其实是相同的，同样有吃东西的需求，同样有得到安全感的需求等等。因此仅是去寻求“角色”的需求还是不够，更重要的是找准她的第一需求，即她处于这个角色的时候最需要的是什么！

何谓第一需求？一个女人在她待嫁之时角色是新娘，她的第一需求可能就是与婚礼相关的一切；同样这个女人当她怀上孩子之初起，角色定位开始转变为母亲，她的第一需求就变成了与宝宝相关的一切。

所 以说，“客户”这个人并不重要，重要的是企业能针对他的某种“角色”做什么事。阿里巴巴针对的客户不是“王先生”而是“王总”。当这个人是“王先生”时， 他不会向阿里巴巴缴纳一分钱会员费，因为那不是他的需求；当这个人是“王总”时，如何让企业更好地发展便成为了他的第一需求，剩下的就是看阿里巴巴能不能 提供对方觉得值得花钱的服务了。

接下来就能明白腾讯为什么不可能向QQ用户统一收费了，因为“网络聊天”并不是每一个用户的第一需求，而向QQ增值服务付费的对象，绝大部分会是20多岁以下人群，也正是因为在使用QQ时，“虚荣心满足”会成为这个年龄段的用户的第一需求。

总结：互联网企业能不能采取向用户统一收费的方式，取决于它是否能瞄准目标客户，是否能对目标客户的角色有清晰的认识，最关键的一点，它所提供的服务满足的是否是该类角色的第一需求，换句话来说，就是对方乐意为此花钱，并且某种程度来说不得不为此而花钱。

国人吸取“快餐文化”时，仅仅只看准一个“快”字，忽略了“快”只是一种形式，而“餐”才是根本——再如何“快”，终归还是“餐”而不是“屎”。

麦田与Davidwung都被问过“如何赚钱”的问题，没错，浮躁的心态让几乎每一个人在选择行业的时候首先考虑的是“赚不赚钱”，而不是先去思考“能满足社会的何种需求，这种需求量是大是小；能不能给社会带来价值，能带来多大的价值”。

是服务模式优先还是赢利模式优先，这其实涉及到一个是“我为人人”在先还是“人人为我”在先的概念。

前段时间湖南卫视重播了23年前风靡亚洲的日本电视剧《阿信》，其主角阿信的家庭小店，便是曾为世界零售百货业巨头八佰伴集团的前身，阿信的生活原型，就是八佰伴总裁和田一夫的母亲和田加津。这位为了谋生以卖蔬菜起家的女人，你说她一开始就想赚大钱，打死你我都不相信！

电视里，二战期间日本物资匮乏，阿信和丈夫在东京开的鱼店，每天尽量从外边弄鱼，然后平价卖给当地居民，阿信的想法是：“这不是为了赚钱，主要是感谢大家的长期关照”。
现实中，日本举国投入战争，生活必需品实行配给制，无法自由交易，不少商人缺斤短两，以求牟取暴利。而和田加津的小店却一直秉承以顾客为 本、童叟无欺的原则。1950年，日本热海市发生两次大火灾，几乎所有的菜店都被烧光，只要购进蔬菜，卖多高的价格都可以出手。但是，八佰伴却没有抬高菜 价，并以低于平时的价格出售。和田一家人的想法是：“在大家有困难的时候，应该报答众人平日的惠顾之恩，如果这时候趁机涨价，是要遭天谴的。”她意识到火 灾后平价售菜就是为顾客服务，低价进货应该低价售出，让顾客和自己同样感到喜悦，这才是为顾客经商。

有了这样朴素的经营思路，阿信的小店才有了巨大的社会价值，自然不用再去考虑“如何赚钱”的问题。微软满足了人们简便使用PC的需求，为互联网推动创造了价值，所以盖茨最富；福特满足了普通大众汽车消费的需求，为汽车在美国普及化创造了价值，所以成为百年名店……

经商先为人，哪怕在一个很小商业区域，哪怕客户只有一个，少想如何赚钱，多想如何满足目标客户更多需求，怎样为社会创造更多价值，才有机会将所属的蓝海染红。

电影《七宗罪》以黑色基调向我们展示了社会及人性的黑暗性，细数上帝眼中的这七种罪恶，与现实是如此地贴近。

gluttony
- 暴食

关于英国大文豪萧伯纳有则轶事是这样说的：尽人皆知萧伯纳是个瘦子。一天，他遇到一个有钱的胖资本家，资本家讥笑着对萧伯纳说：“萧伯纳先生，看到您，我确实知道世界还存在闹饥荒的现象。”萧伯纳也笑着回答：“而我一见到您，便知道世界闹饥荒的原因。”

同样的尽人皆知，在中国长得最胖的人不是资本家而是政府，全国公半夜凉初透款吃喝的开支以千亿计算，我的一位表哥去一个并不富裕的县城出差，他的一位大学同学是当地一名小官，接待起来自是大吃大喝，表哥见过于破费有些于心不忍，这位同学唉一声说：“这不算什么，过两年我官级升上去后可以请你吃更好的。”

greed
- 贪婪

贪有暗香盈袖污腐佳节又重阳败这四个字估计我那还没出生的儿子都会念了。据商务部首次披露的数字（请注意这是官方数字）显示：目前尚有4000多名贪官外逃，共卷走资金高达500亿美元。不知道没发现的还有多少？

sloth
- 懒惰

看过《千与千寻》就知道，吃得太多会变成肥猪，变了肥猪就开始行政不东篱把酒黄昏后作为了。

山西省委去年开会说要严惩行政不东篱把酒黄昏后作为，惩来惩去惩出了卖砖业的“高速发展”。人生就象一个舞台，敢情山西省委的那帮家伙都是唱梆子戏的高手，建议统统拉出来当众怒吼10万句：“其实我是一个演员！”

全国各地每天每时都在唱着京剧、越剧、豫剧、黄梅戏、评剧、粤剧、川剧……虽是免费，但宰得你哭都哭不出来。

envy
- 嫉妒

嫉妒的本性让政府造就了最大的本事——与民争利。

wrath
- 暴怒

如果说暴食让人变猪的话，暴怒可以让人变牛——一头在红色内裤下愤怒的公牛。

他们一暴怒，后果比黎叔不知道要严重多少倍，城半夜凉初透管打人警薄雾浓云愁永昼察开枪这些烂档子的事就不说了，惹烦了给你来个8*8让你有头发变没头发（剃光头）白发人送黑发人。看看老大都可以不顾形象地在公众面前暴怒，小弟们发发怒便显情有可原了。

pride
- 高傲

在民众面前，他们永远都是一副自认为会下蛋的战斗鸡姿态。亲（清）民（明）——每年一次而已。

lust
- 淫欲

你一定要相信，在中国绝对没有政府安心去做而做不到的事，实是士可为孰不可为也。

不要天真地以为他们想彻底扫除黄“毒”，要真这样做了，饱暖之后的欲望如何满足？你以为满城市的按摩院桑拿城夜薄雾浓云愁永昼总会是为象你我这样的平民开的？反正我没那么多钱，想去的话还得信用卡透支。

最淫官半夜凉初透员十大奖项的评比

“在这个堕落的人世，我们到处可看到死罪……我们容忍，因为早已见怪不怪。”

片尾，当问到弗里曼会去哪里时，他回答“我会在附近”。不错，他不会选择逃避，社会再如何黑暗我们仍旧需要生存，你可以选择向上面那句话般的麻木，也可以选择如片尾语那般的清醒——“海明威写道：‘这世界是个好地方，值得为它奋斗。’后半句我同意。”

其实，我两个半句都同意——能在黑夜中保持清醒，才能在黑暗中更好地前行；如能拥有智者的眼睛，便能看到黑夜中值得激赏的美丽——这世界仍旧是个好地方，仍值得为它而奋斗！

一个故事——

有一对相爱的男女。男人非常疼爱自己的女人，女人得到的呵护让周围的人都倍感羡慕，从最初的相爱走到结婚，一直以来女人沉浸在被爱的甜蜜当中，觉得自己是全世界最幸福的女人。
在结婚周年庆那天，男人送给女人一个很大很漂亮的水晶球。女人很喜欢，把它当作是收到的最好的礼物，于是非常珍爱它，把它放在自己的床头，每天都要擦拭一番。
五年过去了。一天，女人在擦拭水晶球的时候一不留神让它掉到了地上，水晶球被摔得粉碎，这些碎片犹如一枚枚小刀一样刺入了女人的心里，因为她发现，这个一直以来自己如此喜爱的水晶球，竟然是一个玻璃制品！
顷刻间，女人觉得天地开始昏暗，她无法容忍男人对她的欺骗，她觉得自己一直以为象这个水晶球一样晶莹剔透的爱情竟然是一个掺有杂质的复制品，她开始怀疑男人以前对她的好都是虚假的，她觉得自己是这个世界上最容易受骗的傻女人……

故事到这里就基本上结束了。以下是昨晚给一位女性朋友讲完故事后的对话（编辑后），觉得比较有意思，自己也不想再思维重组，所以贴在这里——

she: 呵呵，这女人太极端了
me: 故事到这里就完了，这算是一个寓言故事吧
she: 不过有时候女人是比较神经质
me: 如果水晶球一直没有摔坏，女人就会一直觉得她是世界上最幸福的女人。所以，男人是不是欺骗她，这一点都不重要，重要的是，女人是不是相信男人永远都不会欺骗她
she: 听了让人很不开心的寓言
me: 呵呵
me: 事实不重要，认知才重要
she: 呵呵，我有看过这故事
me: 哦.我觉得挺有意思，以前看过不会有这些感慨，现在有了
she: 当时没想到很多
me: 一样的
she: 呵呵
she: 我觉得女人有怀疑的理由
me: 其实爱情就象那个水晶球，你只要永远认为它是真的，永远是呵护它，永远相信它，它就不会摔坏
she: 那你说真莫道不消魂相重要吗
me: 不重要。世界上没有真莫道不消魂相，真莫道不消魂相都是认知决定的
she: 可是女人一般不这样想
me: 对。女人是感性动物
she: 对了
me: 呵呵
me: 这本来就是个哲学问题，其实在现实中有很多这样的例子
she: 哲学的问题在生活上不一定能一通百通
me: 那你说，什么是真莫道不消魂相？
she: 真莫道不消魂相也许不是那么重要，重要的是感觉
me: 是啊，感觉就是认知
she: 我承认。但是在感情上没办法以哲学的逻辑来理解的
me: 感情其实就是一种认知。比如一个人，他实实在在存在着，他是客观存在的东西，他是不是真莫道不消魂相？应该算是吧，但是，他到底是怎样的一个人，每个人的看法就会不一样。这就是认知你的认知觉得他是一个值得你嫁的人，他就会变成你老公；别人的认知觉得他是一个根本就不值一提的人，他就不会变成别人喜欢的人
she: 明白你说的
me: 所以，用在感情上也可以说得通的
she: 不一样
me: 哪点不一样？
she: 一百个人有一百个真莫道不消魂相，只有自己的真莫道不消魂相那才是真实的
me: 是呀，那就是因为一百个人就有一百个认知，没错呀，你说的就是在认可我说的嘛——真莫道不消魂相不重要，重要的是自己的认知，你自己的认知在你看来就是真莫道不消魂相
she: 但是自己认为的真莫道不消魂相它就是重要的
me: 所以我说认知最重要嘛，你说的这些不就是我说的吗
she: 在感情上没有所谓的对错就是一样的道理
me: 嗯。所以，你认为你老公永远不会变心，他就不会变心，你认为他随时会变心，他就会变心。起作用的是你的感觉，而不是所谓的“真莫道不消魂相”。
she: 问题没有女人有百分百的感觉是怎么样的
me: 永远都在摇摆，所以这才是最要不得的。女人一会觉得水晶球是真的，一会又开始怀疑水晶球是假的
she: 你愿意怎么想是一回想，怎么想了又是一回事
me: 所以女人是最不执着的动物
she: 你说的，女人是感性的
me: 呵呵，是的
she: 所以别对女人说哲学，在感情上女人没有哲学

远聘搞了一个投票，让读者评出在他blog上最没有价值的Widget。

截止22:00，投票出现了一个比较有意思的结果：

38人参与，票数几乎是平均分布在了五个Widget上——远聘如果真的想“根据群众的好恶来酌情调整”的话，我估计现在他头正疼着呢 ^_^

为什么会是这样的呢？显然，这38位读者的需求是不一致的。换句话说，这五个Widget都有它们存在的价值，都能满足不同读者的需求，那么由此一来，博主需要做的事情可以是任意减去，也可以是再任意增加——只要是你自己认为有用的东西，相信看你blog的人也不会觉得它没用——没有谁会为了一个Widget而放弃对你文章内容的关注（当然是在质量保证的情况下）。就如魔派部落那样，他的Widget更多，但也并不妨碍我去阅读，我喜欢的是他写的东西而不是他的blog页面。

今天本意不是想谈Widget这个技术问题，言归正传。从上面的结果中可以看到，对于个体来说，其实什么都重要，什么也都不重要，这才是我今天的思维点。

人这一生最快乐的时期莫过于你根本就不知道有什么是重要的，有什么是绝对不能舍弃的那个年龄，万事万物皆如过眼云烟，这一秒钟想得到的，下一分钟可能根本就忘得一干二净；这一秒钟舍不去的，下一分钟可能又不屑取之，甚至亲人的逝去都无法让你无限伤感。这个时期我们称之为童年。

等到年纪大了，越来越多的“痛苦”也随之而来，皆因我们有了太多的选择，有了太多的“舍不得”，我们拥有了很多重要的人很多重要的事：

正在写一篇很重要的博文的时候，电视里开始播放一个很重要的节目，你正准备先看电视再写东西，但这时正巧有一通很重要的电话打进来，告诉你有一个很重要的朋友自远方而来，你正准备出门接驾，但这时你老婆这个重要人物发话了，说今天我们的结婚纪念日这么重要的日子你早答应陪我出去怎么忘了？你正在友与妻之间犹豫之时，Gtalk提示你收到一封重要的邮件，老板令你今天之内必须把那个重要的企划书给完成了，要不然你这个人就会变得不重要……

我举了一个如此极端的例子想说的是，你是否如我般发现，其实每一件“重要”的事情你都可以用某种角度的理由把它推至“不重要”的地位，正是因为周遭有了太多的“重要”，于是我们有了很多无序的压力，缺少了做事的“专注”，甚至于不能专注地看完一场电影，读完一本书，或者是爱一个人……

前几日在看CCTV的一个访谈节目，阎炎说他在40岁之前不知道自己该做什么，但他并没有觉得40岁之前的日子是在虚度。我突然想到了受到热捧的GTD（Getting Things Done），大家都试图通过某种科学的方式整理自己的生活方式，以期形成一个良好的时间管理系统。

在我看来，“当下”才是最重要的，否则就没有任何事配得上“重要”二字，吃饭重不重要，取决于你现在是不是“正”在吃饭，而不应该取决于和谁在一起吃。专心做好眼前正在做的事，哪怕仅仅只是坐在那里思考，这，才是最好的时间管理，才不至于“虚度”。

中国有个江苏，江苏有个无锡，无锡有个市委帘卷西风书记，市委帘卷西风书记名叫杨卫泽，杨卫泽号召大家为太湖蓝藻的出现开心鼓掌。

据《联合早报》报导：

无锡市委帘卷西风书记杨卫泽昨天在中外媒体记者会上介绍太湖污染事件近况时举例，英国作为早期的工业化国家，其首都伦敦曾是“雾都”，而泰晤士河也曾是条“臭水河”，他因此认为生态遭破坏的问题是“特定发展阶段的问题”。

他说，我觉得这次生态灾害意味着我们将走上经济增长、环境污染持续下降的道路。
他还说，有关当局开展了实地检测和讨论后，发现情况不如所披露般严重，他相信卫星的遥感“有距离问题”。

且不说无锡的工业化自20世纪80年代末就已经开始，至少从杨书记的口中我们得知，搞了半天太湖出现蓝藻因为它必须得出现，如一直不出现就证明无锡的工业化就一直处于初级阶段，所以无锡人民应该万分高兴举城庆幸才是。蓝藻嘛，用不着大惊小怪的，你们应该盼着蓝藻早点出现才对。悲乎，全国这么多地区喝不到臭水，很明显这些地区的经济还不够发达，俺都想搬到无锡去生活了！

大家各就各位，预备齐，为这个他妈的象征无锡经济从此走向增长的标志性色彩欢呼！

两军相见，左边一将大吼：“来人报上名来，本将刀下不杀无名之鬼！”右边阵中大将老实巴交地回答：“在下复姓东方，名为东方不败唯我独尊天下无敌玉树临风人见人爱万人敬仰…………"

来自《重庆晚报》上的消息，市民欧阳成功将儿子原来的姓名“欧阳祖民”改为“欧阳成功奋发图强”，意在激励孩子长大后努力学习和工作，通过自身发展有所建树。欧阳成功称，为儿子改名没少花功夫，查字典、找过算命先生，最后征求一家人意见才确定下来。但到公半夜凉初透安机关登记时，才获知姓名字数太长，超过了户政电脑系统的显示长度。“我对此很郁闷。”他称，只有保留原名或重新为孩子取名了。

姓名这样一个区别于其他大众的符号，当然不会真的对子女的未来产生任何作用，但没有哪个父母不对自己子女的未来寄于厚望，而这种厚望在初期往往体现在对子女名字的筛选上，王建硕最近也在为给儿子取名广征意见。记得以前看到过有调查显示孩子的名字好坏会在某些方面影响到其以后的自信心，甚至会对其生活产生影响。象类似于杨伟（阳萎）这样的名字的确是斟酌不够所至。

但是，一个本无可厚非的事，如果全然不顾这种八字名是否有利于日后交流，仅仅是为了图个吉利图个彩头而煞费苦心兴师动众，这位欧阳兄显然有些过了。

还是尽量让姓名回到它本来的作用上去好了。顺便隔山隔水地给王建硕提个主意：把那五个名字分别写在五张纸条上，让你儿子自己选择好了——他的未来当然应该由他自己选择。